Презентация и чтения сборника рассказов Юлии Ефременковой
На этот раз в магазине Babel Books Berlin Юля Ефременкова
"Берлинский блюз" - так охарактеризовал рассказы Ефременковой председатель СЛоГа. Книжка полная лирики и аллюзий, отчасти подхватывающая, продолжающая и развивающая ту линию, что была намечена слоговским сборником "Берлин без маски". О ней уже можно говорить довольно содержательно: это не просто случайный дебютный сборник, а книга с довольно ясно обозначенной поэтикой и авторской позицией. Рассказы Ефременковой, вышедшие в 2026 году в издательстве «Поляндрия» в серии Park.NoAge: 160 страниц, ISBN 978-5-6054561-7-9., создавались Ефременковой в 2019–2024 годах. Причём первоначально автор хотела объединить их в цельный автофикшн-роман, но сознательно отказалась от этого замысла: по её словам, превращение этих текстов в большую форму было бы примерно тем же, что «переписывать стихи» в другую форму. Большая часть рассказов связана с героиней, которая после переезда оказывается в другой стране. Берлин здесь не просто географический фон. Это пространство, где человек одновременно присутствует и не принадлежит, наблюдает за происходящим и оказывается его участником. Именно поэтому очень существенны мотивы чужого города, эмиграции и перемещения, поиска дома, случайных встреч, языковой и культурной неустроенности, одиночества, ощущения собственной неуместности, попытки сохранить прежнее «я», когда окружающая реальность уже изменилась. Само издательство определяет книгу как рассказы о том, «как оставаться собой в мире, где всё постоянно меняется», а героиню — как человека рефлексирующего, сталкивающегося с абсурдом и своеобразной «магией повседневности. По опубликованным рассказам видно, что Ефременкова не создаёт абсурдную реальность в фантастическом смысле. Абсурд возникает из столкновения совершенно обыденной жизни с неожиданным смещением точки зрения. Очень показателен рассказ «Письма Вере». Пожилая немецкая пара принимает героиню за сборщицу бутылок и отдаёт ей две пустые бутылки «Варштайнер». Она не объясняет недоразумение, а просто берёт бутылки и продолжает идти по Карл-Маркс-аллее. Именно отсюда, наверное, становится понятным название книги. В нем не только отсылка к сборнику "Берлин без маски", где сборщики бутылок - по терминологии Драгилёва - тарники - появляются в рассказе Инны Халяпиной. Книга Ефременковой о невозможности человека выйти из режима постоянного собирания, наблюдения, приспособления и попытки придать смысл случайностям. В одной из рецензий очень точно отмечено чередование тягучего, медленного повествования с резкими, почти абсурдными скачками. Это позволяет говорить о своеобразной «нервной» ритмике прозы Ефременковой. Рассказ может начинаться как бытовое наблюдение, затем неожиданно перейти во внутренний монолог, ассоциацию или почти сюрреалистическую сцену. При этом внешнего драматического действия часто мало. Драматизм переносится внутрь сознания. Ещё одна рецензия обращает внимание на то, что героиня одновременно наблюдатель и участник происходящего. Это, пожалуй, один из ключей к книге. Она не совсем «эмигрантская литература» в традиционном смысле и не совсем берлинская литература о городе. Берлин становится оптическим прибором, через который рассматривается собственное состояние. Отсюда и своеобразная смесь: бытовое → нелепое → тревожное → смешное → метафизическое. В книге появляются культурные маркеры, которые позволяют героине сравнивать себя с другими писателями и персонажами. В частности, в рецензии упоминается Элис Манро, а также Владимир Сорокин. То есть это проза, которая осознаёт себя литературой, но при этом старается не превращаться в чисто литературную игру. Если говорить на "фахжаргоне", книгу эту можно определить как как автофикциональную малую прозу с эмигрантской и транснациональной оптикой, построенную на фрагментарности, наблюдении и абсурдизации повседневности. Причём становится очевидным и некоторое противоречие: форма — фрагментарная, а внутреннее пространство книги — довольно цельное. Отдельные рассказы не обязательно образуют сюжетную линию, но постепенно складывается один и тот же тип сознания: человек, который пытается понять, где он находится, кому принадлежит окружающий мир и где в этом мире находится он сам.
